В 16 веке из Голландии в страны Западной и Центральной Европы пришло новое для тех лет религиозное направление - анабаптизм. Сектанты отрицали крещение детей (креститься надлежало во взрослом, сознательном возрасте), отрицали церковную организацию и иерархию, иконы, таинства, отрицали необходимость платить налоги, нести военную службу, осуждали социальное неравенство и призывали к обобществлению имущества. Апостолы анабаптизма разошлись по городам Европы, а двое из них - Ян Матис и портной Лейдена Ян Лейденский (он же Иоанн Бокельзон) дошли до Мюнстера, установившие в городе коммуну.

Мюнстерская коммуна была установлена в результате вооруженной борьбы горожан Мюнстера и пришлых из соседних вестфальских городов и Северных Нидерландов анабаптистов против сеньора города, князя-епископа Франца фон Вальдека. 23 февраля 1534 анабаптисты, опиравшиеся на плебейские массы Мюнстера, получили большинство в городском магистрате; все, кто отказался принять сторону и веру анабаптистов, были изгнаны из города. Власть фактически сосредоточилась в руках «главного пророка» анабаптистов Яна Матиса, а после его гибели (5 апреля 1534) - Яна Лейденского, который в апреле - мае 1534 распустил магистрат, заменив его советом «12 старейшин».

В то время, как город был осаждён войсками епископа, Ян Лейденский ввел личную диктатуру, провозгласив себя царём «Нового Сиона» или «Нового Иерусалима» (Мюнстера) и будущим владыкой мира. Анабаптистские власти провели в Мюнстере ряд мероприятий: имущество церквей, монастырей, бежавших и изгнанных горожан, драгоценные металлы были конфискованы в общую пользу, деньги упразднены, торговля и обмен с целью наживы сначала ограничены, а затем запрещены, все жители обязаны были трудиться и участвовать в обороне города, продовольствие и все предметы потребления и обихода подлежали обобществлению и распределению по строго установленным нормам.

Вдобавок к революционному порядку Ян Лейденский, опираясь на неверно истолкованные примеры из Ветхого Завета, но пользуясь своей непререкаемой властью, утвердил в Мюнстере полигамию (многоженство). Нарушения общественного порядка, пьянство, аморальные поступки, трусость в бою наказывались вплоть до смертной казни. В осаждённом городе царила железная дисциплина, а блестящая организация его обороны вызывала удивление даже у врагов. Мюнстер был объявлен единой общиной (коммуной) «истинных христиан», избранным богом городом, долженствовавшим стать оплотом грядущего всемирного «тысячелетнего царства Христова», под которым подразумевалось наступление идеального мистического царства социального равенства.

В конце 1534 года положение осажденных ухудшилось: запасы продовольствия иссякли, попытки поднять восстания в поддержку Мюнстерской коммуны в других городах Вестфалии и в Северных Нидерландах были подавлены. 25 июня 1535 Мюнстер был взят войсками епископа. Деятели Мюнстерской коммуны, в том числе Иоанн Лейденский, были преданы жестоким пыткам и казнены.

----------
Редактировал: gregormichael at 13.07.2010 08:07:07

Астрономические часы

Первые астрономические часы, построенные в 1408 году, были разрушены во время грабежей и вандализма во время захвата города новокрещенцами в 1534 году.
В создании вторых астрономических часов Мюнстера, сохранившихся до настоящего времени, приняли участие несколько человек. Астроном, математик и книгопечатник Дитрих Цвивель, францисканец и проповедник Иоганн Аахенский произвели расчеты, мастер Николаус Виндемакер создал часовой механизм, а художник Людгер том Ринг с сыновьями разрисовал циферблат и фронтальную часть корпуса часов.

Созданное мастерами творение до сих пор остается излюбленной достопримечательностью горожан и гостей города. Часы установлены в главном помещении собора Св. Павла, на правой от входа стене хора и обращены «лицом» на юг.

Устройство часов состоит из трех, расположенных друг над другом, частей:
В самом низу, за старинной готической решеткой - календарь или «календариум».
До введения в 1582 г. нового григорианского летоисчесления по календарю можно было даже расчитывать даты пасхальных праздников с 1540 до 2017 года.

Над календарем располагаются собственно часы: лицевая часть часов состоит из сложного набора деталей и взаимодействующих механизмов. Вокруг 24-часового циферблата расположены готические цифры, а в его середине семь часовых стрелок, по количеству планет, согласно геоцентрической системы Птолемея. В середине эксцентрической окружности, внутри часового круга, установлена восьмая стрелка, указывающая на знаки зодиака. По наружной части циферблата - список планет с механизмом и символы апостолов-евангелистов: Матфея (фигура человека), Марка (лев), Луки (телец) и Иоанна (орел), окаймленные словами из священного писания.

Над часами - надстройка в стиле ренессанса, с вифлеемской сценкой: хлев с младенцем, как олицетворение конца старого и рождением нового света. На коньке надстройки - фигура юного Давида, с мечом в правой руке и головой побежденного великана Голиафа в левой (Вифлеем - город Давида).

Ниже фигурки Давида надпись: LUDGERI RINGII MO[NASTER]IENSIS OPUS - творение Людгера том Ринга из Мюнстера.

Над головой богоматери мастер еще раз напомнил о себе: внутри двух раскрытых дверей латинская буква «L», оплетающая кольцо.

В левой верхней части циферблата - фигурка трубача. Рядом с ним - фигурка его жены. Каждый час трубач трубит в горн, а хозяйка бьет в колокольчик.

На часах установлена фигурка бога времени - крылатого Хроноса. Каждые четверть часа Хронос взмахивает своей косой и поворачивает песочные часы, напоминая окружающим о течении времени. В такт Хроносу фигурка Смерти ударяет стрелой по колоколу.

В середине цифеблата семигранный балкон с троном, на котором восседает Мария с младенцем Иисусом на руках. На балконе год постройки часов - 1542.
Ровно в 12 часов (в воскресенье в 12.30) наблюдателям открывается библейская сценка с движущимися фигурками, сопровождающася музыкой.

Посмотреть эти уникальные часы можно в любое время, исключая дни проведения служб или официальных церковных празднеств и мероприятий.

Высота часов: 7,8 м
Ширина в средней части: 4,1 м
Диаметр циферблата: 3,0 м
Диаметр календарного диска: 1,5 м
Высота планетной доски: 2,3 м
Вес механизма: 110 кг

Начинать прогулку по Мюнстеру лучше всего с самого центра города - красивейшей улицы Prinzipalmarkt, главным украшением которой является здание городской ратуши с роскошным фронтоном.

Согласно возрениям, ратушный фронтон представляет собой архитектурное воплощение ожидания Мессии. Об этом свидетельствуют скульптуры двух трубящих стражников на нижних башенках фронтона, а также фигуры пророков Моисея и Алии, якобы предсказавших приход Мессии. В центре фасада - фигуры Девы Марии и покровителя города св. Павла. Святой Павел благословляет Мюнстер и город действительно процветает. И как не вспомнить местное изречение: «Если кто-то чувствует себя в Мюнстере плохо..., значит он не в Мюнстере". Ведь этот город - одна из европейских столиц “качества жизни”.

В ратушном парадном “Зале мира” в 1648 году был заключен известный Вестфальский мирный договор, положивший конец Тридцатилетней войне, обескровившей западную Европу. На стене “Зала мира” демонстрируются портреты посланников различных европейских стран, учавствующих в заключении Вестфальского мирного договора.

Невдалеке от ратуши возвышается церковь Ламбертикирха, на башне которой с девяти часов вечера трубит городской трубач. Должность трубача была утвержена в 15 веке для предупреждения города о подходе вражеских войск или оповещения пожара. Сегодня трубач не исполняет свои функции, но, тем не менее, принадлежит к живым достопримечательностям Мюнстера.

Почти на каждой улице Мюнстера видны следы двенадцативековой истории.
Город был основан в конце 8 века королем франков Карлом Великим. Могущественный король приказал построить в Мюнстере мужской монастырь и назвал его по-латински - Monasterium. Однако невнятная вестфальская речь переиначила это слово, превратив его в Мюнстер, что означает - монастырь. Настоятелем монастыря был назначен фризский миссионер Людгер - впоследствии св. Людгер. Со св. Людгера начинается история величественного кафедрального собора св. Павла, являющегося ныне одним из самых больших культовых сооружений Вестфалии.

В соборе св. Павла хранится особенная реликвия: знаменитые на весь мир астрономический часы, собранные монахом-миноритом в 1540 году.
А неподалеку протекает река Аа (по-древнегермански - вода). Там, где Аа делает изгиб можно увидеть сооруженную в 14 столетии церковь Юбервасеркирху, считающаяся одной из самых красивых трехнефовых готических церквей Вестфалии.

А еще в Мюнстере много интересных музеев: музей Пабло Пикассо, музей Библии, архитектурный музей под открытым небом и много других. Только здесь в студенческом квартале Kurviertel, где так много пивных заведений, можно попробовать светлое пиво, сваренное по старинному фестфальскому рецепту. Для тех, кто не любит горечь пива добавляют различные фруктовые соки, в результате чего получается бодрящий крюшон.

Зоопарк Мюнстера с дельфинарием и аквариумом, открытыми вольерами и оригинальными домиками является однним из самых современных в мире. Посетить его можно в любое время года.

Приезжайте в Мюнстер. Город обязательно подарит вам прекрасное настроение.

http://www.weltreport.de/exkursionen/2005/07/27/muenster/

Какие правильные слова!

Эта пивоварня - относится к местам в Мюнстере, которые MUSS/MAST/необходимо непременно посетить

История
Уже шестое поколение варит и продаёт пиво на Кройцштрассе в Мюнстере. Это почти 200 лет искусства пивоварения.

Основанная в 1816 году Йоханнесом Мюллером пивоварня, шоколадная фабрика и пекарня тёмного хлеба, сегодня семейное предприятие в котором заняты 20 человек. Сегодня руководит предприятием пивовар Барбара Мюллер.
Кроме пивоварни есть и пивной ресторан, основанный в 19 веке в соседнем помещении, к котором пиво продают из бочек. Традиция - первый, самый вкусный глоток сделать стоя, а потом уже наслаждаться пивом сидя, особенно под хлеб с колбасой (ein Wurstbrot или по-мюнстерски „Dröget Endken“) или другими блюдами из разнообразного меню.
http://pinkus.de/

CARL “PINKUS“ MÜLLER /Карл «Пинкус» Мюллер

Раньше за пивом шли к Мюллеру, потом туда же, но к Пинкусу. Сегодняшнее имя заведению дал Carl II „Pinkus“ Müller.
Он родился 19 февраля 1899 года. Глава 4-го поколения Мюллеров.
вовремя закончил гимназию и согласно семейной традиции стал работать в семейном предприятии.
Имя ПИНКУС происходит, однако, из его гимназических лет и в городе весьма известно. Во время одной ночной гулянки с двумя товарищами Карл «принял на грудь» 6 литров пива и выйдя после с удовольствием поглощённого пива на променаде (самый центр) друзья почувствовали естественную потребность, переросшую в шутливое соревнование: у стены дома напротив горел газовый фонарь.....

«Титул» лучшего писальщика достался Мюллеру, который сократил его до «пинкус», а потом внёс как второе имя в паспорт со словами : «Карлов Мюллеров много, а Пинкус единственный в своём роде»

Он работает в собственном предприятии, а позже едет в «город всех пив»( City aller Biere) - в München, так что в Мюнстере есть теперь и баварское пиво. В Мюнхене Пинкус учится не только варить пиво, но и петь.
Он уже к тому времени выступал в городском театре Мюнстера в Волшебной флейте Моцарта. В обмен на колку дров он берёт уроки у камерного певца Knote, открывшего его потенциал. Пинкус успешно . выступает на театральных сценах Мюнхена и Мюнстера
Настоящий артист, этот пивовар, певец, писун и актёр...
. В 1928 году он женится и производит на свет пятерых детей.
Он принц на карнавале в Мюнстере, победитель «войны певцов»1 в Берлине на Курфюрстендамм...
В 1970м он передаёт бразды правдения сыну Гансу.

ADRESSE
Brauerei und Gaststätte
Pinkus Müller
Kreuzstraße 4-10
48143 Münster
http://www.pinkus.de/
----------
Редактировал: gregormichael at 03.07.2017 20:57:27

Мюнстерский музей Пабло Пикассо известен сегодня во всем мире благодаря уникальной коллекции литографий художника. Литография - это вид печатной графики, основанный на особой технике печати. Для того, чтобы литография действительно удалась, и художник, и печатник должны обладать обширными знаниями в области техники печати и химии, а также многолетним опытом работы с литографиями.

Процесс творческого поиска

В экспозицию музея Пикассо входят не только литографии в их так называемой окончательной версии, но также наброски, промежуточные и пробные работы мастера, позволяющие воочию проследить процесс творческого поиска художника. Большинство своих самых авангардных графических произведений Пабло Пикассо создал в тридцатые годы. Он тогда жил и работал в Париже, много экспериментировал, и его тогдашний заказчик Амбруаз Воллард скупал работы художника одну за другой. В 2001 году мюнстерскому музею удалось приобрести эту коллекцию графических работ Пикассо 1930-37 годов. Сейчас их можно увидеть теперь в мюнстерском музее.

Из-за скромности основателей музея мало кому известна его история. Имена меценатов не красуются на вывеске у входа, и даже постоянные посетители музея не сразу вспомнят их имена. Большинство работ Пикассо, которые вошли в экспозицию музея, долгое время принадлежали коллекционерам и художникам Ютте и Герту Хуцинга (Jutta и Gert Huizinga), которые жили в городе Ленгерих неподалеку от Мюнстера. Герт Хуцинга, график-дизайнер по профессии, начал собирать свою коллекцию еще в начале пятидесятых годов. В 1997 году супруги Хуцинга сделали свое уникальное собрание литографий доступным широкой публике: оно стало основой музейной экспозиции.

В апреле 2008 года музей в Мюнстере получил в длительное пользование еще одну редкую коллекцию - 137 графических работ Марка Шагала, одного из самых замечательных художников 20-го века. Большая часть этих работ была создана Шагалом в 50-60-ые в той же парижской типографии, где работал над своими литографиями и Пабло Пикассо. В состав музейной коллекции Шагала входят не только «итоговые» работы, но также наброски, образцы пробной печати и так называемые промежуточные рисунки.
Линк на страницу (откроется в новом окне)
----------
Редактировал: gregormichael at 18.09.2020 10:15:59

«Гнилая рука» - самый страшный реквизит в исторической ратуше Мюнстера. Наряду с золотой чашей для питья в виде золотого петуха и туфелькой XVII века рука преподносится посетителям Зала Мира как безмолвный свидетель прошлого - но откуда она взялась?
Есть теории, что он был сфальсифицирован фальшивомонетчиком, чтобы служить сдерживающим фактором для подобных преступлений. Некоторые даже считают, что он принадлежал королю-анабаптисту Яну ван Лейдену.